新入荷 再入荷

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 書道,篆刻作品 【物外真游】白文印 手作り印 引首印 遊印 K038 - メルカリ,篆刻作品【踏雪尋梅】白文印 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦,篆刻作品【卯兔】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K089,篆刻作品【大吉昌】遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z406※篆刻作品 朱文印 \r※印文：【松下問童子】 \r※印材：水草寿山石\r※サイズ：26mm×26mm×71mm \r※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。#研斎 #掛軸 #義経出陣図 #SAMURAI #鎧兜 #甲冑 刀6Y5124。原文は「松下問童子、言師採薬去。風鎮４対　バラ売り可。只在此山中、雲深不知處」となります。戦災復興誌　第八巻。\r松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。作者不明　⑨『掛軸 墨書』発送に4～７日。\r問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。時代の掛軸　山図肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　中国古美術X875C16-6。また、自然に問いかけているとも考えられます。遠山作助 紙本 一行書 《 平常心之第道 》 元 新潟県56代議長の書。\r言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。美品 掛け軸 大徳寺 方谷浩明作「春光五雲中」共箱 禅語 縁起物。\r只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。韓国　硯　亀甲彫り。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。掛け軸。\r\r全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。掛軸 陳勇光『百寿図』茶掛け 中国書法 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 R021。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。掛軸 茶掛 西垣大道和尚筆【円相無尽蔵】自筆 円相 無尽蔵 大徳寺 住職 掛軸。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。掛け軸　御朱印　四国八十八箇所霊場結緣記念御印譜軸　②。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。即中斎短冊「鳳来」茶道具懐石茶箱鵬雲斎坐忘斎淡々斎而妙斎七事式水屋道具棗茶碗。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。佐藤一斎「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊。\r\rご覧頂きありがとうございます。大幅掛軸 坂本雅堂『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 無地箱 掛け軸 s10714。\rこちらのお品は一点物でございます。Ｐ３７６　掛軸　大徳寺　福本積應　『桃花千歳春』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。\r\r作者紹介：王二強、字の「出手」、号の「渭水拙石」、1974年生まれ、陝西省西安市碑林区在住、中央美術分院卒業、中国書法家協会会員、師匠は王鏞と韓天衡です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 狸画賛「友来」共箱 茶掛 年中掛け。現在、職業の篆刻家です。掛軸 凧絵 武士 白馬 レトロ。幼少期から絵画と書道に興味を持ち、特に隷書に長け、篆刻を得意とし、専攻しています。掛軸 140。80年代初めから篆刻を始め、精力的に学び続け、深い篆書のスキルを精緻な彫刻に応用しています。掛軸 桃僊 川蝉 カワセミ 花鳥図 横物。彼の作品は力強く、優美で、彫刻刀を迅速に使い、力強く、円滑に流れるものです。掛軸 春日『佛光普照 蓮上観音菩薩図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 a01085。彼は伝統的な篆刻の枠組みを打破し、非常に優れた篆刻アーティストとなりました。古美術/文房具/清時代印材/寿山石　H-044。